اسماء الله الحسنى، اسماء الله الحسنى بِالتَّرْتيب، اسماء الله الحسنى ومعانيهَا، اسماء الله الحسنى لِلْأطْفال، اسماء الله الحسنى هِي أَسمَاء لِلَّه عزَّ وجلَّ عَددُها فِي اَلقُرآن اَلكرِيم تِسْعَة وتسْعون اِسْمًا مِن أحْصاهَا دَخْل الجنَّة أيْ مِن عرف مَعْنَاها وَفَهمهَا والْتَزم بِالدُّعاء بِهَا وقد تُفْرِد اَللَّه بِأسْمائه وصفاته جُلَّ شَأنِه ومعْرفتهَا والدُّعاء بِهَا مِن الإيمان.

وَمِن صميم العقيدة الإسْلاميَّة، وقد قِيل أنَّ أَسمَاء اَللَّه لَيْس لَهَا عدد ولَا يَعلَم عَددُها إِلَّا اَللَّه والْمذْكور فِي اَلقُرآن تِسْعَة وتسْعون اِسْمًا فقط .

اسماء الله الحسنى بالترتيب

كُلمَا عرف الإنْسان أَسمَاء اَللَّه وصفاته إِذدَاد تعلُّقًا بِه وَحُبا وشوَّقَا إِلَيه وتعلُّم عِلْم أَسمَاء اَللَّه وصفاته مِن أَشرَف اَلعُلوم لِأنَّ شرف العلم يَعُود إِلى شرف هذَا العلم وليْس أَجْل ولَا أَعظَم مِن عِلْم اسماء الله الحسنى وصفاته وَكُل مَا يَتَعلَّق بِذَات اَللَّه زكْلمَا إِذدَاد العبْد قُرْب مِن اَللَّه إِذدَاد قَلبُه نُعَلقَا بِه.

اسماء الله الحسنى ومعانيها وفوائدها

الدُّعَاء بِاسماء الله الحسنى يُنْجِي مِن كُلِّ كَرْب، فقد كان رَجُل يُدعَى بَابَا مُعلَّق فِي عَهْد رَسُول اَللَّه كان تَاجِر وَفِي رِحْلَة عَودَتِه مِن الشَّام خرج عليْه لِصُّ مِن قِطَاع الطُّرق فَقَال لَه دَمِك وَمالِك فَقَال أَبُو مُعلَّق دَعنِي أَصلِي ركْعتَيْنِ فتركه اللِّصُّ يُصلِّي وَأخَذ أَبُو مُعلَّق يُصلِّي ثُمَّ دعَا بِاسماء الله الحسنى وَقَال ياوْدود ثَلَاث مَرَّات ثُمَّ يَامغِيث أَغثنِي ثَلَاث مَرَّات وعنْدَمَا فرغ مِن صِلاته وجد اللِّصُّ غارقًا فِي دِمائه وَوجَد مِلْكًا شاهرًا سَيفُه، المعْنى أنَّ إِذًا أَخلُص العبْد لِلَّه سَخِر اَللَّه لَه جُنودًا مِن الأرْض والسَّماء يحْفظونه.

اسماء الله الحسنى للاطفال

كُلكُم راعٍ ومسْؤول عن رَعيتِه فالْأطْفال يحْتاجون بِجانب الاهْتمام البدَنيِّ والاهْتمام بِالتَّعْليم وتعْليمهم الآدَاب الاجْتماعيَّة وَالقِيم والْأخْلاق يَجِب تعْليمهم أُمُور دِينهم مِن صَلَاة وصيام وقرأْن وتعاليم الإسْلام وتحْفيظهم اسماء الله الحسنى ومكافئتهم بِهديَّة عِنْد الحفْظ فَهذَا يُرقِّق قُلوبَهم ويبْعد عَنهُم وَساوِس الشَّيْطان ويقوِّي أذْهانهم.

اسماء الله الحسنى ومعانيها بالتفصيل

• اَللَّه : وَهُو الاسْم الأعْظم وَهُو اِسْم يَتَفرَّد بِه اَللَّه وَخَاص بِاللَّه وَحدَه.
• الرَّحْمن : وَهُو كثير الرَّحْمة ولَا يَجُوز أن يُسمِّي أحد بِالرَّحْمن وَلكِن عَبْد الرَّحْمن وعبْد اَللَّه.
• اَلرحِيم : أيُّ رَحمَة لََا تَنقَطِع أبدًا ولَا تَنتَهِي .
• اَلمَلِك : أيُّ مَالِك الكوْن الأرْض والسَّماء والْخلق أَجمعِين.
• اَلقُدوس : اَلمُنزه عن أيِّ نَقْص.
• السَّلَام : وَهُو اَلذِي سَلمَت ذَاتَه مِن أيِّ نَقْص وَهُو اَلذَس يَمشَر اَلحُب والسَّلام بَيْن الخلائق.
• اَلمؤْمِن : وَهُو اَلذِي يُصدِّق فِي وَعدِه.
• المهيْمن : وَهُو المسيْطر على عِبادة اَلرقِيب عَليهِم.
• اَلعزِيز : وَهُو اَلقَوِي اَلذِي لََا يغْلبه شَيْء.
• الجبَّار : المنْفذ مشيئَته على سبيل الإجْبار والْجَبْر.
• المتكبِّر : وَهُو المتفرِّد بِالْعظمة والْكبْرياء مُتَفرد عن صِفَات اَلخُلق.
• الخالق : وَهُو الخالق والْواجد لِكلّ شَيْء فِي الكوْن مِن العدم.
• البارئ : وَهُو اَلذِي خلق اَلخُلق بِقدْرَته وَحدَة دُون مُسَاهدَة مِن أحد فَصُورَة وأحْسن تصْويره.
• اَلمُصور : وَهُو اَلذِي خلق الخلائق وصورَهَا وأبْدع فِي تصْويرهَا فلَا خَلْق يُشْبِه خَلْق فَكُل خَلْق لَه سمة خَاصَّة لَه لََا يَعلَم تكْوينهَا إِلَّا اَللَّه.
• الغفَّار : هُو وَحدَه اَلذِي يَغفِر وَيمحِي الذَّنْب ولَا أحد غَيرِه.
• القهَّار : هُو اَلذِي يَقهَر اَلخُلق وَكُل الخلائق تَحْت إِرادَته طوْعًا وَكرُها.
• الوهَّاب هُو اَلذِي يُعْطِي ويمْنح عِبادة بِلَا مُقَابِل وَبلَا حِسَاب.
• الرَّزَّاق : هُو اَلذِي يُوزِّع الأرْزاق عَلِي الخلائق وَكُل شَيْء عِنده بِمقْدَار وَهُو المتصرِّف والْمتحكِّم فِي الخلائق.
• الفتَّاح : بِيَده كُلَّ شَيْء وييسِّر كُلٌّ عسير.
• اَلعلِيم : يَعلَم بِكلِّ شَيْء ويعْلم مَا بِداخل النُّفوس ويحيط عِلْمه كُلَّ الخلائق والْأكْوان .

اسماء الله الحسنى كامله ومعانيها

وَهنَا يَجِب التَّنْبيه على أنَّ هذَا السَّرْد المشْهور والْمتداول لِاسماء الله الحسنى بِهَذا التَّرْتيب لََا يَصِح عن اَلنبِي صَلَّى اَللَّه عليْه سُلَّم وَإِنمَا هُو مُدرَج فِي اَلحدِيث ، وقد رَوَاه التِّرْمذي وَقَال : حديث غريب.

وَذكَر شَيْخ الإسْلام اِبْن تَيمِية أنَّ التِّسْعة والتِّسْعين اِسْمًا لَم يَرُد فِي تعْيينهَا حديث صحيح عن اَلنبِي صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم ، وأشْهر مَا عِنْد النَّاس فِيهَا حديث التِّرْمذي اَلذِي رَوَاه اَلولِيد بْن مُسْلِم عن شُعَيب بْن أَبِي حَمزَة ، وحفاظ أَهْل اَلحدِيث يقولون هَذِه الزِّيادة مِمَّا جَمعَه اَلولِيد بْن مُسْلِم عن شُيوخه مِن أَهْل اَلحدِيث. اهـ.

وَقَال اِبْن القيِّم : اَلصحِيح أَنَّه – أيْ العَد – لَيْس مِن كَلَام اَلنبِي صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم ، وَقَال اِبْن كثير : وَالذِي عَوَّل عليْه جَماعَة مِن الحفَاظ أنَّ سَرْد الأسْماء فِي هذَا اَلحدِيث مُدرَج فِيه ، وَإِنمَا ذَلِك كمَا رَوَاه اَلولِيد بْن مُسْلِم وعبْد اَلمَلِك بْن مُحمَّد الصَّنْعاني عن زُهَير أَنَّه بَلغَه عن غَيْر وَاحِد مِن أَهْل العلْم أَنهُم قَالُوا ذَلِك ، أيْ أَنهُم جَمَعوهَا مِن اَلقُرآن ، كمَا رُوِي عن جَعفَر بْن مُحمَّد وسفْيَان بْن عيينَة وَأبِي زَيْد الغلوِي – وَاَللَّه أَعلَم. اهـ.

وَذكَر الصَّنْعاني اِتِّفاق الحفَاظ مِن أَئمَّة اَلحدِيث أنَّ سرْدهَا إِدرَاج مِن بَعْض الرُّوَاة، كمَا تَجدُر الإشارة إِلى تَضعِيف هذَا اَلحدِيث مِن قِبل جَماعَة مِن اَلأئِمة وعلمَاء اَلحدِيث كابْن حَزْم ، وابْن العرَبيِّ، والدَّاودي، والْألْبانيُّ.

وقد جمع هذَا اَلحدِيث محلَّ النِّزَاع أَسمَاء ثَابِتة بِالدَّليل مِن الكتَاب والسُّنَّة إِلى جَانِب أَسمَاء أُخرَى لَم يَرُد بِهَا دليل صحيح أو صريح يُثْبتهَا أو يُوَضحهَا .

مواضيع ذات صلة حول اسماء الله الحسنى قد تهمك:

✅ فديوا حول كتب أسماء كتب ‏ستغير حياتك: من هنا

عَزيزِي القارئ نَستبْشِر أن نَكُون قد قدَّمْنَا جميع المعْلومات حَوْل مَوضُوع اسماء الله الحسنى 99 ومعانيها مِن خِلَال مَوقعِنا anpecjobs.com.